Sunny 音樂故事部落格

皇后：（輕笑）甄嬛與溫太醫的關係，本宮也時常聽聞。祺嬪，你可知道，有些事情，不需要證據，只要有人信，就能成。

祺嬪：（眼神一亮）娘娘有辦法？

皇后：（聲音壓低）本宮身為六宮之主，不宜輕舉妄動。但…若是有人大膽向皇上告發，皇上為了皇室顏面，必然會命人查驗。

祺嬪：（急切地）臣妾明白了！臣妾要讓全天下都知道，她甄嬛回宮後還與人私通，生下孽種！

場景：養心殿

祺嬪：（跪地）皇上！臣妾斗膽，告發莞嬪！她與太醫溫實初有私！六阿哥與朧月公主，絕非皇上親生！請皇上為皇家血脈，滴血驗親！

皇帝：（震怒）祺嬪！你好大的膽子！

甄嬛：（冷靜）皇上，為證清白，臣妾願接受滴血驗親。

（驗親開始，甄嬛與六阿哥的血滴入碗中，卻不相融。）

甄嬛：（震驚）皇上！臣妾的血與六阿哥的血，竟不相融！這…這不可能！

（溫實初的血與六阿哥的血，竟相融了。）

皇帝：（怒視溫實初）溫實初！你還有何話說？！

甄嬛：（大聲）皇上！這水有問題！這裡面有白礬！白礬能使任何人的血都相融！

（甄嬛立刻指出了問題所在，最終證明了這是皇后的詭計。雖然滴血驗親的結果最初對甄嬛不利，但這也讓她得以反擊，最終洗清了嫌疑，並將祺嬪推向了深淵。）

👹皇后借祺嬪之手陷害甄嬛

「刀」：祺嬪。她出身高貴，恃寵而驕，一直嫉妒並憎恨甄嬛。
「殺人」：甄嬛的清白。皇后意圖藉此證明甄嬛和溫實初有染，徹底摧毀甄嬛的名聲。

嗨~各位格友大家好
        這部宮廷劇甄嬛傳至今仍不斷在播放，可見它影響力甚深，或許暗裡藏刀In the real world是日常的手段，那麼讓我們再次穿越歷史軌跡，探討幾個經典的「借刀殺人」story，看看古人如何以wisdom化解危機，並映照現今world種種的跡象，留下了那些值得我們反思的Revelation。
今天從借刀殺人到零和博弈(將快樂建築在別人的痛苦上)的角度，探討這些如何體現。
最後，借莊子哲學，探討在零和環境中如何「兼得魚與熊掌」的wisdom。

歷史中的權謀設計：三則經典借刀故事
 第一回：曹孟德巧借孫郎刀，袁術命喪亂世中

燈火搖曳，鼓聲咚咚。

諸君請坐，聽我說一樁東漢末年的事。

袁術自封皇帝，奢靡無度，民心漸散。孫策欲圖擴張，正覓機會。

許都，曹操凝視軍圖，手指輕敲。

曹操（低語）：「孫策想要地盤，袁術自尋死路。我何必親自動刀？」

荀彧：「主公，此計妙在借力。」

不久，孫策舉兵，袁術敗亡。

曹操舉杯而笑：

曹操：「刀已出鞘，血卻不在我手。」
曹操利用孫策的野心，讓其成為自己的「刀」，既削弱了袁術，又牽制了孫策的發展。

第二回：范雎進言動君心，穰侯權傾終敗退

戰國秦宮，威嚴肅穆。

穰侯魏冉權重一時，聲勢壓過君王。群臣噤聲，宮廷森然。

范雎上前，低語如刃。

范雎：「王上，權臣過盛，國將為其私。封遠地，既顯恩德，亦可削權。」

秦昭襄王（眉目一沉）：「卿所言……豈是指穰侯？」

范雎（俯首一笑）：「臣不敢直言，但王心自明。」

君心既動，疑雲縈繞。

不久，穰侯魏冉被逐，范雎得寵。

他心中暗語：

范雎：「刀，不必由我親揮。」

范雎選擇「借刀」，利用秦王的猜忌心理，讓秦王親自出手，輕鬆除去穰侯

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第三回：安東尼列名單，雄辯家血灑羅馬街
 

羅馬元老院，石柱森然。

西塞羅高聲演說：

西塞羅：「安東尼是暴君！羅馬不可托付！」

安東尼沉默不語，目光如夜。

數日後，密室之中。

屋大維：「他聲望太盛，須得除之。」

安東尼（冷笑）：「那便列入名單。此非我意，乃聯盟之決。」

公敵名單公佈，追兵如影。

西塞羅臨死，高呼：

西塞羅：「我亡，真理當存！」

血濺石階，安東尼卻道：

安東尼：「刀在手，卻非我手。」
安東尼利用聯盟的集體決策，成功將西塞羅的死推給「公敵名單」
西塞羅在羅馬共和國晚期的政治危機中，他是共和國所代表的自由主義的忠誠捍衛者，馬克·安東尼的政敵。

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第四回：借刀之術，零和博弈見真章

 

零和賽局被引申為「快樂守恆定律」（Conservation of Happiness），意思是「有人快樂，就必定有人失落」，也就是「快樂必須要建築於別人的痛苦身上」。
零和博弈是指一方獲得的收益完全等於另一方損失的總和，總資源不變，僅有轉移

曾有位教授說：「這種遊戲千萬別跟瘋子玩，永遠玩不過瘋子。」

（鼓聲再響）

三幕故事，一個道理：零和之局。

曹操勝於袁術之亡。

范雎起於穰侯之衰。

安東尼固於西塞羅之死。

在此局中，無雙贏，唯轉移。

借刀者笑，持刀者泣。

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第五回：當世借刀影猶在，網路輿論化利刃
 

刀雖換形，卻猶鋒利。
職場：有人借上司之手，排擠同僚。

社交媒體：從眾效應帶風向，群眾之力化為利刃。

國際舞台：國與國借盟友之手，削弱敵手勢力。
當歷史傳承的文化對於復興的渴望扭曲在一種集體狂熱中時，人們對人命的尊重和同情心便被弱化了：為了「大我」犧牲「小我」將「人命」轉化為達成某種利益時，藉各種名義來包裝，事實卻將視為工具時，這也成了一種「借刀殺人」的謀略手段。也體現了零和博弈精髓。

古計猶存，只是換了衣裳。
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第六回：莊周曳尾辭高位，林回棄璧保嬰兒
舞台忽靜，竹影婆娑。
莊子對楚王笑曰：
莊子：「龜曳尾於塗中，不願供奉廟堂。自由勝於權位。」
莊子哲學提供另一視角：透過棄絕外物，追求內在自由，或許能「兼得」更高層次的滿足。莊子拒絕楚國宰相高位，便是經典例證。

林回亂世棄璧，背嬰而走。
林回：「利合必分，天屬必收。」

此非算計，乃逍遙。

刀，不借；權，不爭。

林回在災難中，他捨財富保親情，體現莊子「齊物」思想：外物如璧玉、權位皆虛妄，真價值在於本真與自然。
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第七回：借刀智慧映今人，道德抉擇留後世


歷史上，許多「借刀殺人」案例都可視為零和博弈的應用。例如，明朝崇禎時期，後金謀士范文程利用皇帝猜忌，借崇禎之手殺掉大將袁崇煥，這不僅除去了明朝勁敵，還讓後金坐收漁利，資源零和轉移。
零和博弈提醒我們，在競爭激烈的環境中，策略不是創造價值，而是巧妙掠奪價值。

這也解釋了為何「借刀殺人」如此經典：它讓施計者在不付出代價的情況下，實現從零和中獲勝。
「借刀殺人」，是計亦是鏡。

它照見人心之險惡，也啟人深思：

在零和遊戲裡，勝負都很大，是一種輪廻。沒有永恆不變的贏家。
或許，真正的wisdom，不在謀計機巧精算，而在莊子的「灑脫」。
莊子提醒，透過棄高位、棄璧玉，選擇自由與親情，便能「兼得」魚與熊掌——非物質兼得，而是內心無憾。
現代人或可借鏡：在職場權鬥中，拒絕高位追求工作生活平衡；在物質誘惑下，棄「璧玉」般虛榮，珍惜家人，從而轉化零和為內在雙贏。

那麼，諸位格友，若你手中真有一把「可借之刀」，你會如何選擇？
歡迎留言分享：
1. 你會學曹操精算，還是學莊子灑脫？
2. 你是否曾在生活或職場，見過「借刀」的手法？
3. 你覺得它是生存謀略，還是道德缺陷？

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